Kıymetli okuyucularım,
Bu nizamda insan aynı zamanda bir sürü ile beraber yaşamak mecburiyetinde olan sosyal hayvan durumundadır. Cemiyetteki bütün kıpırdanışlar maddi fayda etrafında dolaşır. Faydaların en faydalısı ortak faydadır. Fertlerin grubun ortak paydası için çalışır ve paylarını alırlar. Ortak faydaya aykırı düşmek büyük suçtur. Anayasalar kanunla sosyal normlar hep fertleri bu açıdan devamlı kontrol altında bulundurmalı ve sansüre tabi tutmalıdır. Fert cemiyet içinde ve cemiyet için vardır. Hatta fert yok cemiyet vardır. İnsana sürü hayatını tavsiye eden çevrelere göre her şey cemiyetindir. Cemiyeti temsil eden otorite ister. Totem ister parti olsun buna itaat esastır. Özel mülkiyet ve özel hayat ne demektir. İnsanın zihin hayatı bile ortaklık kanuna göre düzenlenmelidir. Ferdin özel malı mülkü olmaz. Her şey cemiyetin ortak malıdır. İnsan yanlış bir evrim geçirmiş o tekrar eski klan hayatına dönmelidir.

Kıymetli okuyucularım,
Çağımızda insanı bu şekilde gören ve yorumlayan ideolojiler siyasi sistemler ve çarpık beyinler vardır. Birbirine zıt olduğunu söyleyen nice sistemler günümüzde böyle bir zihniyetin mahkumu olarak akraba programlar etrafında toplanmışlardır. Bu tip idarelerin programlarına hakim olan ülkeler şu şekilde özetlenebilir. “Bu nizamda cemiyetin ortak menfaati esastır. Cemiyetin otoritesi İsrail’in Yehova’sı gibi adeta tanrılaştırılmıştır. Grubun, cemiyetin ortak idaresi, erdil iradeleri bağlar ve kontrol eder. Anayasa, kanun cemiyetin benimsediği ve kabul ettiği sosyal normlardan ibarettir. Fertler düşüncelerini davranışlarını tereddüt etmeden bu normlara uydurmak zorundadır. Cemiyeti temsil eden krala, şefe, diktatöre, meclise ve ya partiye itaat etmek esastır.
Not: Merhum S. Ahmet Ayvaz Türk İslam Ülküsü ikinci kitabında dramatik ve ideal insanın nizamını yazmıştır.